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流传的一些信息。《华严经》最后一品《人法界品》，记载善财童子五十三参的故事。善财童子在“福城”听文殊师利说法，然后发心修行，从福城出发参访诸善知识。据考证，福城方位当在今印度奥里萨(即乌荼)jajpur...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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所谓：“由来未曾悟，故说妄无始。”迷觉，即前明觉，似有迷觉者，谓当彼迷时，似有能迷之妄心，及所迷之妄觉。如当在迷方之时，似有颠倒之迷心，及移转之方位也。觉迷迷灭者，始觉智起觉尽无始妄念，以真性觉中本无...
传 修
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mdash;—面山。
日本学界对文献研究是全方位的，不但重视传世抄本、遗书，而且也重视藏经中的文献资料，椎名宏雄在这方面做出了一些有意义的工作。他首先以宋元时代大藏经解说书中，指出《大中...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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满怀热爱地对周围山水环境做了全方位的描写，并在这种看似纯客观的描绘中流溢出一种超逸、萧散的情怀。山水不仅是客观的存在，更是诗人和高僧心目中共同的寄托精神的理想天地。在这样的环境中，他们的精神可以超脱...
不详
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一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”很显然，这是一种全方位的、彻底的、圆融的妙悟，决非一般的直觉神秘体验，根本不同于只停留在静空状态上的诗悟。与禅悟相比，诗悟只是对宇宙人生某一方面，某种程度的感悟，这是一种...
秦团结
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ldquo;文化僧人”只是体现了“中国诗”的文化品位，实际上，还有更多类型的“文化僧人”，他们全方位地体现了中国文化的特征，比如，中国自古就...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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先以城内为始，次及城外，表列门名，以远近为五篇。[5] 根据这一编纂体例，人们可以准确地绘制出北魏京城洛阳图，并按照城门方位、城内外里坊远近，标注出书中所记伽蓝以及宫殿、官署、名胜的具体位置。 既...
谢保成
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之大藏经问世。 这是一套多层次、多角度、全方位反映传统佛教文化的丛书，取其青华，舍其艰涩，希望既能将《大藏经》深睿的奥义妙法再现今世，也能为现代人提供学佛求法的方便舟筏。我们祈望《中国佛教经典宝藏》...
依淳著
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由“自发的宗教”向“人为的宗教”的演进，势必导致宗教进一步全方位的人化或人学化。至文艺复兴，宗教的这种人学化趋势进一步明朗化或外在化。至当代，随着生存神学、希望神学、激进神学、世俗神学和辩证神学的流行...
不详
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行孝；想要真切地行孝，必须持戒，所以行孝必须持戒。 总的说来, 契嵩极倾向于儒家孝道思想，从“孝名为戒”、“戒为孝先”、“戒为孝蕴”至佛教之孝为“至孝”，全方位地寻找儒佛之间的契合点。他明确承认了...
刘立夫
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